Estudo Bíblico

Quando se inicia e termina a santificação?

Éder de Souza
16/03/2025
Tempo de Leitura 3 Minutos

“Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e para que venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor” (Atos 3:19).

Quando e como inicia-se a santificação do convertido? O ato de crer ou a fé em Jesus Cristo produz o arrependimento, o qual tem o poder de justificar – termo judicial que tem o sentido de absolver um condenado da pena merecida – o homem de todos seus pecados. É o que se chama graça salvadora. A graça (greg. “charis”) é o poder de Deus responsável, entre outras coisas, pelo perdão de pecados, santificação, salvação da alma e a regeneração interior, por meio da qual ocorre a purificação ou a limpeza do coração pela fé.

A primeira regeneração é um ato, mediante o qual se “apaga” todo poder e influência incontrolável que o pecado tinha contra a alma pecadora, deixando-a limpa para receber o Espírito Santo (Romanos 5:5). É uma troca de morador com grande ganho para homem, pois sai o pecado e entra o Espírito Santo em sua vida, consistindo-se também numa troca das trevas pela luz divina.

A primeira regeneração (greg. “paliggenesia”) é instantânea, sobrenatural, operada no coração do convertido mediante a fé, ocorrendo no início da sua caminhada com Deus – “mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tito 3:5). É o novo nascimento ou nascimento espiritual, refletindo o momento que o homem passa da morte do pecado para a vida espiritual e salvação eterna por meio da fé em Cristo, em tudo semelhante ao ato de ressuscitar um morto. O efeito espiritual dessa regeneração na alma justificada compara-se com o ato de apagar todos as palavras de uma folha, deixando-a em branco, tal como foi produzida pela fábrica, para que tudo o que for novamente escrito nela seja conforme o ensinamento da palavra de Deus. Vejam aqui a importância que a igreja desempenhe com responsabilidade a edificação dos membros com a palavra da verdade (Efésios 4:12-13).

A segunda regeneração é pela palavra (greg. “anagennao”) conforme mencionada por Pedro – “Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.” (I Pd 1:23, 3) -, refere-se ao novo nascimento ou renascimento mediante a transformação da mente por meio do conhecimento da palavra de Deus (Romanos 12:2). Refere-se a edificação espiritual dos membros pelo conhecimento da verdade. É ser gerado de novo mediante o esforço em conformar a nova criatura da primeira regeneração com a vontade de Deus revelada em sua palavra, estando diretamente ligado ao conhecimento de Deus e de Cristo.

A ilusão do pecado é desfeita principalmente pelo ensino da palavra de Deus nas congregações ou igrejas cristãs – “Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;” (Hebreus 3:13). Assim é porque somente o poder da palavra divina pode desvendar a armadilha, disfarce ou aparência de bom que tem o pecado – depois de enganada por Satanás, Eva viu que o fruto proibido era bom para se comer, agradável aos olhos, desejável para dar entendimento e por esse último interesse o comeu e deu ao marido (Gn 3:6) -, alertando os homens de suas consequências malignas terrenas e espirituais antes que caiam na cilada ou no erro.

A regeneração sobrenatural é instantânea (pela fé salvadora), diferentemente da regeneração gerada pelo nascer de novo pelo conhecimento da palavra da verdade, o que é gradual, permanente no tempo e robustecedora da fé pelo poder da palavra de Deus, etapa que se prolonga até a morte ou arrebatamento dos salvos. O apóstolo Pedro sempre teve preocupação com a regeneração dos crentes pela palavra, exortando-os a crescerem no conhecimento de Deus para a salvação (I Pd 2:2 e II Pd 3:18).

Frisa-se que primeira fase da regeneração é um ato, enquanto a segunda fase ou a santificação propriamente dita é um processo que perdurará até o último dia de cada um neste mundo, porém ambas se complementam nesta obra que o Espírito Santo opera na vida dos santos.

O apóstolo Paulo também fala sobre o crescimento da santificação na vida dos convertidos após serem libertados do pecado: “Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.” (Romanos 6:22).

O Espírito Santo (greg. “parakletos”) é o consolador, o advogado, o intercessor ou aquele que foi chamado para ajudar o convertido. A santificação é a principal obra do Espírito Santo na vida do convertido, responsável em dar-lhe discernimento na edificação pela palavra da verdade, para fins de crescimento espiritual. Foi Cristo quem o chamou e o enviou para ajudar, instruir e guiar o convertido (João 14:16:26, 16:7) enquanto o justo estiver vivendo neste mundo a caminho da vida eterna. O agir do Espírito Santo depende da presença da palavra de Deus no coração do convertido, por ser ela que efetivamente santifica a alma (João 17:17 e Salmos 12:6).

Num sentido mais amplo, o consolador é alguém chamado ou convocado para estar ao lado de outrem a fim de ajudá-lo, alguém que pleiteia a causa de outro diante de um juiz ou conselheiro de defesa, mesma posição de Cristo em sua exaltação exerce à mão direita de Deus, o qual intercede junto a Deus, o Pai, pelo perdão de nossos pecados e concessão de bênçãos, em tudo semelhante à função do Espírito Santo com os apóstolos, o qual “foi destinado a tomar o lugar de Cristo depois de sua ascensão ao Pai, para conduzi-los a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica, e dar-lhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer tentações e perseguições como representantes do reino de Deus” (Dicionário Strong)*.

Quando se diz que a santificação é a principal obra Espírito Santo, não se está se dizendo que alguém será salvo independentemente de sua vontade porque foi santificado pelo Espírito Santo, mas que seu papel de auxiliador é fundamental para o homem manter o coração no temor e no caminho da verdade do evangelho, se não fosse por ele o pecado e a velha natureza retomariam o controle de seus atos, mas, definitivamente a santificação depende da vontade do homem – “e o santo continue a santificar-se.” (Ap 22:11, Hebreus 12:14).

*Dicionário Strong