“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.” (Mateus 11:28-30)

No novo testamento basicamente existem dois tipos de chamado: Um, o chamado geral do evangelho convidando os homens ao reino de Deus, feito àqueles que ouvem sua proclamação ou declaração, e o chamado especial, qualificado pela aceitação do chamado ou pela escolha de determinada pessoa para exercer um ministério (alguém que é chamado a trabalhar para Deus). O chamado geral para a salvação ou vida eterna é feito pelo evangelho, mediante a fé em Jesus Cristo, exortando os homens a renunciarem o pecado e a viverem conforme os ensinamentos bíblicos.

É a vivificação do espírito humano por iniciativa da graça divina em prol da salvação dos pecadores. Vivificar um espírito é obra da palavra de Deus, quando se atende o chamado dela. O Salmo 119 é o maior salmo da Bíblia e fala somente sobre a palavra de Deus, inclusive ensinando sobre sua obra de vivificação (Salmos 119:25). A vivificação do espírito dos que são nascidos da carne é uma obra instantânea feita pelo Espírito Santo mediante a graça de Deus (Sl 143:11, João 3:6 e Efésios 2:1-5). Toda vez que se prega a palavra de Deus, sem se que faça qualquer apelo pela conversão, está havendo o chamado universal do pecador ao arrependimento. O destinatário ou o ouvinte da mensagem é o chamado (greg. “kletos”). Assim, chamado é toda pessoa que ouve a convocação da palavra de Deus e também a própria mensagem ouvida.

Toda pregação da palavra de Deus é um convite ou uma oferta de salvação eterna. “Kletos” é um adjetivo grego originado do verbo chamar (greg. “kaleo”) que identifica cada pessoa que já ouviu a palavra de Deus. Reforça-se que para designar a pessoa que recebeu seu chamado Jesus usou a palavra grega “kletos” que quer dizer convidado, chamado ou nomeado a pertencer ao reino de Deus (Mt 20:16a e 22:14a). Mas, o convite à salvação pode ser aceito ou rejeitado (Mateus 22:1-14 e Lucas 14:16-24), pois, diante da regra do livre arbítrio, ninguém pode ser forçado ou coagido a entrar nos céus ou a buscar a salvação eterna. O ato de chamar (greg. “kaleo”) ao arrependimento é feito por todos os que anunciam ou pregam o evangelho da salvação (Mateus 9:13, Marcos 2:17, Rm 1:6, 8:30, I Co 7:17-22 e Apocalipse 17:14).

O chamado integra a conversão dos cristãos porque é o ato pelo qual o pecador voluntariamente separa-se do mundo para ser santificado pela palavra da verdade, pois a santidade é a primeira condição a ser preenchida para se permanecer como filho de Deus (Levítico 11:44 e I Pd 1:16). O outro chamado, distinto do chamado geral, é o chamado que foi atendido pelo ouvinte da palavra, o qual foi designado pelo Senhor pela palavra “eklektos” e com ela se nomeia todos os que aceitaram a salvação pela fé em Cristo (Mt 20:16b e 22:14b). Os convertidos são os “eklektos” ou eleitos de Deus. É bom ser um “kletos” (chamado), porém melhor mesmo é ser um “eklektos” (escolhidos), “porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” (Mateus 22:14). Mas, preste atenção: Esta distinção mostra que Deus sabe e controla quem já ouviu o chamado da palavra e não é mais ignorante e também quem são os que a aceitaram, de modo que tudo virá à tona no julgamento do último dia.

  Também são designados como “eklektos” o chamado feito a certos homens escolhidos para exercerem um ministério no corpo de Cristo, mediante o revestimento de dom concedido pelo Espírito Santo. O chamado para ser ministro ou para servir é algo especial que se desenvolve entre o cristão e Jesus Cristo – “E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores” (Efésios 4:11), pois envolve o exame da santidade pessoal, e apenas ele e o Espírito Santo podem escolher quem vai lhes servir e em qual ministério (Atos 15:7, Romanos 1:1 e I Co 1:1).

Caro leitor e irmão, se você ainda não aceitou o chamado da palavra à salvação pela fé em Cristo, faça o mais rápido que puder, porque nós que somos povo de Deus sabemos que não existe vida melhor do que ser filho de Deus (Gl 3:26). O Senhor te encherá de paz, da alegria verdadeira (a alegria do mundo é falsa), de bênçãos espirituais e materiais, misericórdia e muita luz por onde andares. Os teus inimigos fugiram de ti, chegaram por um caminho e fugiram por sete, confundidos e envergonhados – “O Senhor entregará, feridos diante de ti, os teus inimigos, que se levantarem contra ti; por um caminho sairão contra ti, mas por sete caminhos fugirão da tua presença.” (Deuteronômio 28:7). Não faça como os fariseus, os quais viam e ouviam Jesus pregar a palavra e fazer milagres, porém se recusavam a converter, sendo advertidos pelo Senhor que isso era cegueira espiritual e perdição eterna – “E aqueles dos fariseus, que estavam com ele, ouvindo isto, disseram-lhe: Também nós somos cegos? Disse-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas como agora dizeis: Vemos; por isso o vosso pecado permanece.” (Jo 9:40-41, 15:22).

Na conversão de Paulo, Jesus ensinou a todos nós que se apenas ouvirmos sua palavra e não a aceitarmos permaneceremos cegos. Paulo era cego espiritualmente e também se tornou cego fisicamente até o dia em que se converteu de perseguidor da Igreja a um servo do Senhor (Atos 9:8-9-18).